|
Helpdesk Site info Zoeken Extra
|
3.9.8. Begrafenis van Jezus
Inhoud:
- Eervolle begrafenis voor Jezus: een unicum
- Jozef uit Arimatea en Nikodemus
- De wacht bij het graf
- Waar was Jezus na zijn sterven?
Eervolle begrafenis voor Jezus: een unicum
Jezus was waarschijnlijk de enige persoon die na zijn kruisiging een eervolle begrafenis kreeg. De andere gekruisigden in het Joodse land werden afgevoerd en in het dal van Hinnom of Gehenna gedumpt, waar de wormen ervoor zorgden dat de lichamen snel verteerden. Ook kadavers van dieren lagen daar te vergaan. Er werd ook voortdurend afval verbrand. Een vreselijke plek dus.
Jezus had de hel eens vergeleken met dat dal van Gehenna, bijvoorbeeld in zijn volgende uitspraak:
"En als je oog je op de verkeerde weg brengt, ruk het dan uit: je kunt beter met één oog het koninkrijk van God binnengaan dan in het bezit van twee ogen in de Gehenna geworpen worden waar de wormen blijven knagen en het vuur niet dooft." (Marcus 9:47-48, NBV2004)
Dezelfde avond moest Jezus nog begraven worden, zoals we in de wet van Mozes kunnen lezen:
"... wanneer iemand een zonde begaan heeft waarop de doodstraf staat, en hij gedood wordt, en u hem aan een paal hangt, dan mag zijn dode lichaam niet aan de paal overnachten, maar moet u hem beslist diezelfde dag nog begraven..." (Deuteronomium 21:22-23, HSV2010)
Jozef uit Arimatea en Nikodemus
Toen verscheen Jozef uit Arimatea op het toneel. Hij was in het geheim een discipel van Jezus geweest (Johannes 19:38). Hij wilde dat Jezus een eervolle begrafenis zou krijgen.
"En toen het avond geworden was ... durfde Jozef van Arimatea, een vooraanstaand lid van de raad, die zelf ook leefde in de verwachting van het koninkrijk van God, het aan om naar Pilatus te gaan en het lichaam van Jezus te vragen." (Marcus 15:42-43, WV2012)
Pilatus wilde eerst zeker weten of Jezus wel gestorven was.
"Het bevreemdde Pilatus dat hij al dood zou zijn en hij riep de centurio bij zich, aan wie hij vroeg of Jezus al gestorven was, en toen de centurio dat bevestigd had, gaf hij het lijk aan Josef." (Marcus 15:44-45, NBV2004)
Toen kon Jozef zijn plan uitvoeren:
"Josef kocht een stuk linnen, haalde Jezus van het kruis en wikkelde hem in het linnen. Daarna legde hij hem in een graf dat in de rots was uitgehouwen ..." (Marcus 15:46, NBV2004)
Toen kwam ook de schriftgeleerde Nikodemus erbij.
"Nikodemus, die destijds 's nachts naar Jezus toe gegaan was, kwam ook; hij had een mengsel van mirre en aloë bij zich, wel honderd litra. Ze wikkelden Jezus' lichaam met de balsem in het linnen, zoals gebruikelijk is bij een Joodse begrafenis. Dicht bij de plaats waar Jezus gekruisigd was lag een olijfgaard, en daar was een nieuw graf, waarin nog nooit iemand begraven was. Omdat het voor de Joden voorbereidingsdag was en dat graf dichtbij was, legden ze Jezus daarin." (Johannes 19:39-42, NBV2004)
De mirre en aloë waren kostbare ingrediënten. Het moet een fortuin gekost hebben. Wat een blijk van toewijding en respect!
"... Toen rolde hij (=Jozef) een grote steen voor de ingang van het graf en vertrok." (Matteüs 27:60, NBV2004)
Jozef en Nikodemus hadden nu kleur bekend als uitgesproken volgelingen van Jezus. Hun vooraanstaande posities konden ze wel vergeten, maar dat deerde hen niet.
"De vrouwen die met Jezus waren meegereisd uit Galilea, volgden Josef naar het graf om het te bekijken en om te zien hoe Jezus’ lichaam er werd neergelegd. Daarna gingen ze naar huis en bereidden ze geurige olie en balsem. Op sabbat namen ze de voorgeschreven rust in acht." (Lucas 23:55-56, NBV2004)
De wacht bij het graf
De Joodse leiders hoorden dat Jezus inmiddels begraven was. Ze gingen voor de laatste keer naar Pilatus met een verzoek:
"... wij herinneren ons dat deze verleider gezegd heeft toen hij nog leefde: Na drie dagen zal ik opgewekt worden. Geef dan bevel dat het graf tot de derde dag beveiligd wordt, opdat Zijn discipelen Hem 's nachts misschien niet komen stelen en tegen het volk zeggen: Hij is opgewekt uit de doden ..." (Matteüs 27:63-64, HSV2010)
Pilatus stemde erin toe. Hij zal wel gedacht hebben: "Wanneer houden ze er nou eindelijk mee op?"
Er is een vraag die me bezighoudt: wie geloofden er direct na Jezus' dood nog dat Hij na drie dagen zou opstaan? Alleen de Joodse leiders? Het lijkt er wel op. In de Bijbel lezen we dat alle anderen (ook de elf discipelen!) alleen verbaasd en verward waren nadat Jezus was opgestaan. Merkwaardig toch.
Waar was Jezus na zijn sterven?
Jezus leefde verder in de geestelijke wereld. De Bijbel noemt dit 'opgewekt worden in de geest':
"... Naar het lichaam werd hij gedood maar naar de geest tot leven gewekt." (1 Petrus 3:18, NBV2004)
Uit de daarop volgende Bijbelverzen blijkt dat dit betrekking heeft op het moment van sterven, en NIET op de lichamelijke opwekking van Jezus. Naar alle waarschijnlijkheid is Jezus bij zijn terugkomst in de hemel direct gehuldigd tot de allerhoogste koning. Deze gebeurtenis wordt meestal tegelijk met de hemelvaart van Jezus herdacht. Tijdens zijn verhoor bij het Sanhedrin had Jezus gezegd:
"Maar vanaf NU zal de Mensenzoon gezeten zijn aan de rechterhand van de Almachtige." (Lucas 22:69, NBV2004)
En op die zelfde dag was Jezus gestorven. En vanaf dat moment was Jezus bekleed met de hoogste autoriteit in de hemel en op de aarde. Tegen één van de moordenaars, die met Jezus waren gekruisigd, had Jezus gezegd:
"... Ik verzeker je: nog vandaag zul je met mij in het paradijs zijn." (Lucas 23:43, NBV2004)
Met het 'paradijs' bedoelde Jezus de verblijfplaats van gestorven gelovigen in de geestelijke wereld (de hemel), die destijds ook wel 'Abrahams schoot' werd, zoals beschreven in de gelijkenis van de rijke man en de arme Lazarus.
Ook geeft de Bijbel ons aanleiding om te veronderstellen dat Jezus het dodenrijk bezocht heeft om zijn overwinning over de dood te verkondigen:
"Hij is naar de geesten gegaan die gevangen zaten, om dit alles te verkondigen aan hen die ten tijde van Noach weigerden te gehoorzamen, toen God geduldig wachtte en de ark gebouwd werd ..." (1 Petrus 3:19-20, NBV2004)
"Christus heeft zijn overwinning bekendgemaakt aan de geesten die gevangen zaten." (1 Petrus 3:19, BGT2012)
Dat woord 'verkondigen' moeten we niet lezen als 'het evangelie prediken', alsof daardoor de toehoorders alsnog tot een reddend geloof zouden kunnen komen. Dat wordt vooral gesuggereerd in de HSV vertaling, die het woord 'prediken' in deze Bijbeltekst gebruikt. Het verkondigen is een proclameren van Jezus' overwinning, en dat wordt naar mijn mening in de BGT vertaling het beste verwoord.
Dit is het laatste onderwerp van hoofdstuk